世界之始 - 由意而数，由数而象，由象而形。五行在天运行与木火金水「河洛义之八」
第二十三节
世界之始
由意而数，由数而象，由象而形。因无明妄想，而有了数字，因数字而有了卦象，因卦象而有了五行。五行有了，就要开始流通，河图中一在下方，是阳，阳说明它是来自天上，因为天是阳，天在上，地在下，所以这是一种有向下特点的物质，当然是水，一是水，水出现了。二在上方，是阴，阴说明它来自地上，所以这是一种有向上特点的物质，当然是火，二是火，火出现了。火出现后，水火相遇，就要明确生克关系，注意水火是四大，并不生灭，这里的生克是助缘和违缘之义。
三在左，为阳，为木，木出现后，水火与其明确生克关系。
四在右，为阴，为金，金出现后，水火木与其明确生克关系。
五在中，为阳，为土，土出现后，水火木金与其明确生克关系。
到这里水已经完成了与其它四个的关系确认，所以六是水，之后是火完成了，于是七是火，同理，八是木，九是金，乃至十是土。
图1-13 河图配八卦
五行的位置和相互关系已经确认，那么就该运行起来了，如上图所示，左边向上，右边向下，顺时针运行。阳动阴随，所以从一阳初动开始，也就是震。震在左边，左边为木，所以顺序为，木火金水，而土在中间，于是五行流转的顺序就是木火土金水，五行的关系如下图所示：
图1-14 五行关系
五行关系可以总结为，顺位为生，隔位为克。相生，五行才能相续，但是只有相生是不行的，比如火，对于火来讲，只需要关心它之后的两位，也就是土和金，火生土，土生金，如果火不克制金，一路滥生，就会使局面完全不可控，导致崩溃，所以火必须克制金。其它四行也是这样的，顺位相生，隔位相克，这样五行才能保持循环相生，相续不断。
世界开始时是什么景象呢，大雨滂沱而下，地上火山爆发，风吹草长，风吹草黄。而当时，注视着这一切的我们，一脸茫然。
第二十四节
五行在天
图1-16
洛书
如图中所示，河图是绘制在龙马的身上，是竖立的，所以河图中的方位是上下左右。洛书是绘制在龟背上的，是平铺的，所以洛书中的方位是东南西北。河图用来说明天的情况，洛书用来说明地的情况。
河图中有十个数字，需要根据其五行属性给它命名，如下图所示：
图1-17 天干
甲乙为木，丙丁为火，戊己为土，庚辛为金，壬癸为水。这就是天干，因为河图是天的情况，所以叫天干，阳在前，阴在后，所以天干的顺序是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
第二十五节
木火金水
我们看一下洛书，如下图所示。
图1-18 洛书
为了方便阅读，我们把点线用数字表示，如下图：
图1-19 洛书
洛书的数字格局是宇宙中最为平衡的布局，因为任何一条直线上的三个数字之和都是15。比如：4+9+2、4+5+6等等。
我们先把阳数连在一起。
图1-20 洛书
然后把阴数和同五行的阳数连在一起。
图1-21 卍
这是一个字，读音万，阳健阴顺，阳动在前，阴跟在后，所以卍字的运动方向是顺时针。这个图案是佛陀胸前的轮象。两条线上的数字之和相等（8+3+5+7+2 = 4+9+5+1+6 = 25），中正平和，圆转无碍。那么这个轮象具体是什么含义呢。
我们来看佛陀在《楞严经》中对阿难的开示：
是故，阿难，汝虽历劫忆持如来秘密妙严，不如一日修无漏业，远离世间憎爱二苦。
——引自《大佛顶首楞严经
• 卷第四》
佛陀对阿难说：「你虽能记忆诸佛所说妙法，历劫不忘，但是这不如用一天时间来修无漏业，即远离世间憎爱二苦。」
对我们有利的，我们就会贪爱，而对我们有害的，就会厌憎。三、八为木，四九为金，木是生长，金是老死，众生皆乐生恶死，所以木是贪爱，金是厌憎。二、七为火，木生火，大智为火，所以83572这条线的含义是使贪爱转化为智慧；一、六为水，金生水，大悲为水，所以49516这条线的含义是使嗔恨厌憎转化为慈悲，这就是悲智双运。所以卍不仅包含了修行的目的，即悲则救度无边众生，智则证悟无上菩提，同时也说明了修行的具体方法，即以智慧对治贪爱，以慈悲对治嗔恨厌憎。
目录
第一章 薪火相传 [一至五节]
├── 紫气东来 [六至十一节]
├── 阴阳算法 [十二至十四节]
├── 真心妄心 [十五至十七节]
├── 大慈大悲 [十八至二十节]
├── 何为中国 [二十一节]
│ └── 贤劫千佛 [二十一至二十二节]
├── 世界之始 [二十三至二十五节]
├── 以戒为师 [二十六至二十七节]
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